Status Najis Kencing Bayi yang Minum Susu Formula

Assalamu’alaikum para ustadz 🙏🏻
Mohon maaf sebelumnya, Apakah masih dikategorikan najis mukhaffafah kencing bayi yang belum berumur 2 tahun namun sesekali dia minum susu formula?
Mohon sertakan ibaratnya ustadz 🙏🏻
Terimakasih banyak atas jawabannya

Waalaikumsalam!
Sebelum mohon maaf, bukannya tidak direspon. Tapi para admin ini sudah berkeluarga semua, dan ente pasti faham. Hanya GUS yang masih single, dan semoga indah pada waktunya😁 lupakan saja.

Oke, kita kembali pada pertanyaan, apakah masih dikategorikan Najis Mukhaffafah, kencing bayi laki2 yang sudah diberi susu formula?

Jawaban: pada dasarnya kencing bayi laki2 yang masih dibawah umur dua tahun, jika hanya minum susu, dikategorikan najis mukhaffafah. Baik itu susu ibunya atau selain ibunya, baik susu manusia atau susu hewan.

Akan tetapi, jika melihat komposisi dalam susu formula dsb. Tidak hanya terbuat dari susu murni, dan sdh banyak campurannya. Maka bisa dipastikan, kencing bayi laki2 yang sudah diberi susu formula bukan lagi tergolong najis mukhaffafah akan tetapi termasuk najis mutawassithah. Wallahu a’lam.

فصل النجاسات ثلاث: مغلظة ومخففة ومتوسطةالمغلظة نجاسة الكلب والخنزير وفرع احدهما والمخففة بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين والمتوسطة سائر النجاسات

الإيعاب شرح العباب لابن حجر الهيتمي )صفحة 109(:
وأفهم إطلاقهم أنه لا فرق بين اللبن النجس والطاهر ولا بين لبن أمه أو غيرها ولو من لبن نحو شاه ، وقول الزركشي أن شرب اللبن النجس أو المتنجس يمنع النضح يرد بما مر في الإنفحة ، وقول الأذرعي وتبعه الغزي أن شرب لبن نحو الشاه يمنعه أيضاً فيه نظر والأوجه الأخذ بإطلاقهم ثم رأيت الإسنوي رجحه وتبعه الزركشي في الخادم
المهمات للإسنوي (ج2 صفحة 85):
الثالث: أن إطلاق المصنف وغيره يقتضي أنه لا فرق في اللبن بين أن يكون من آدمي أو غيره وهو متجه.
مغني المحتاج للخطيب الشربيني:
وَلَوْ كَانَ اللَّبَنُ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ أَوْ مِنْ غَيْرِ طَاهِرٍ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ فِي الْأُولَىمِنْ التَّخْصِيصِ بِلَبَنِ الْمُرْضِعِ، وَلِلزَّرْكَشِيِّ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ أَنَّهُ يُغْسَلُ مِنْ النَّجِسِ وَالْمُتَنَجِّسِ قِيَاسًا مِنْهُ عَلَى لَبَنِ الْإِنْفَحَةِ،

اشية عميرة على الجلال:
قَوْلُ الْمَتْنِ:(غَيْرَ لَبَنٍ) أَيْ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَلَوْ مُغَلَّظًا.
حاشية الجمل على شرح المنهج:سَوَاءٌ كَانَ اللَّبَنُ حَلِيبًا أَوْ رَائِبًا أَوْ خَائِرًا أَوْ أَقِطًا مِنْ أُمِّهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا، وَلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ فَهَذَا كُلُّهُ لَا يَمْنَعُ النَّضْحَ اهـ شَيْخُنَا، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا فِي ح ل وَأَقَرَّهُ شَيْخُنَا ح ف َ