Assalamualaikium. Aku mau tanya kenapa dalam wudhu perkara sunat yang didahulukan ketimbang perkara wajib. Seperti contoh membasuhi kuping, itu, kan, sunah, kenapa didahulukan daripada membasuh kaki? Aku mau tahu dan ibaratnya terima kasih
Waalaikumsalam!
Mengenai urutan kesunahan dalam wudu’ semua cara-cara yg diterangkan oleh para ulama, itu semua karena mengikuti cara wudu’nya Rasulullah. Mungkin tdk perlu ditanyakan lagi kenapa urutannya seperti itu. Wallahu a’lam.
Adapun kesunahan mengusap telinga, hal ini masih terjadi perbedaan di kalangan empat mazhab. Ada yg mengatakan sunah ada pula yg mengatakan wajib. Tetapi kalo kita syafi’iyah ikut yang sunah.
Adapun perbedaan ulama mazhab itu, semuanya berlandaskan hadits Nabi. Sekian.
ﻣﺴﺢ اﻷﺫﻧﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﺑﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪ: ﻳﺴﻦ ﻣﺴﺢ اﻷﺫﻧﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﺑﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ؛ ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ ﻓﻲ ﻭﺿﻮﺋﻪ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻭﺃﺫﻧﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺃﺩﺧﻞ ﺃﺻﺒﻌﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺎﺧﻲ ﺃﺫﻧﻴﻪ، ﻳﺄﺧﺬ ﻟﺼﻤﺎﺧﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪا.
ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: «ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ، ﻓﺄﺧﺬ ﻷﺫﻧﻴﻪ ﻣﺎءﺧﻼﻑ اﻟﻤﺎء اﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﻟﺮﺃﺳﻪ» (¬1)، ﻭﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻤﺎء ﺑﺈﺻﺒﻌﻴﻪ ﻷﺫﻧﻴﻪ (¬2).
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ: ﻳﺠﺐ ﻣﺴﺢ اﻷﺫﻧﻴﻦ؛ ﻷﻥ اﻷﺫﻧﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺃﺱ ﻟﺤﺪﻳﺚ «اﻷﺫﻧﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺮﺃﺱ» (¬3)،ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺤﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺭﺃﺳﻪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ (¬4).
ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺪﻱ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺴﻨﻴﺔ ﻣﺴﺢ اﻷﺫﻧﻴﻦ ﻓﻘﻂ، ﻷﻥ ﺣﺪﻳﺚ «اﻷﺫﻧﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺮﺃﺱ» ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ: ﺇﻥ ﺿﻌﻔﻪ ﻛﺜﻴﺮﻻ ﻳﻨﺠﺒﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻄﺮﻕ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: اﻟﺤﻖ ﻋﺪﻡ اﻧﺘﻬﺎﺽ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻮاﺭﺩﺓ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭاﻟﻤﺘﻴﻘﻦ اﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ، ﻓﻼ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻧﺎﻫﺾ، ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ (¬5).
ﻭﻣﺴﺢ اﻷﺫﻧﻴﻦ: ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻣﺮﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ
الفقه الاسلامي وادلته. مكتبة شاملة
